טבעו הצודק של אלוהים

---

(חלק 3)

---

טבעו הצודק של הבורא הוא חי וממשי

---

כאשר אלוהים שינה את דעתו למען אנשי נינוה, האם רחמיו וסובלנותו היו העמדת פנים? מובן שלא! אם כך, מה מאפשר לכם לראות השינוי בין שני היבטים אלה בטבעו של אלוהים במהלך אותו העניין עצמו? טבעו של אלוהים הוא שלם אחד. הוא אינו מפוצל כלל, בין אם הוא מביע כעס או ... Read more »

טבעו הצודק של אלוהים

---

(חלק 2)

---

האנושות זוכה ברחמי אלוהים ובסובלנותו על ידי חרטה כנה

---

להלן סיפור "ישועת נינוה על ידי אלוהים" מכתבי הקודש.

---

יונה א' 1-2 ויהי, דבר-יהוה, אל-יונה בן-אֲמִתַּי, לאמֹר. קום לך אל-נינוה, העיר הגדולה – וקרא עליה: כי-עלתה רעתם, לפנָי.

---

יונה ג' ויהי דבר-יהוה אל-יונה, שנית לאמֹר. קום לך אל-נינוה, העיר הגדולה; וקרא אליה את-הקריאה, אשר אנֹכי דבר אליך. ויקם יונה, וילך ... Read more »

טבעו הצודק של אלוהים

---

(חלק 1)

---

עתה, לאחר שהאזנתם לשיתוף הקודם העוסק בסמכותו של אלוהים, אני בטוח שאתם מצויידים במגוון לא קטן של מילים בנושא. כמה ביכולתכם לקבל, לתפוס ולהבין, הכול תלוי במידת המאמץ שתקדישו לכך. תקוותי היא שתוכלו לגשת לנושא הזה ברצינות. בשום אופן אל לכם להתמודד אתו שלא בלב שלם! האם הכרת סמכותו של אלוהים שווה להכרת שלמותו של אלוהים? ניתן לומר ... Read more »

"וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע ישי; ונצר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה. ונחה עליו, רוח יהוה – רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת, וְיִרְאַת יהוה. וַהֲרִיחוֹ, בְּיִרְאַת יהוה; ולא-למראה עיניו ישפוט, ולא-למשמע אזניו יוכיח. ושפט בצדק דַּלִּים, והוכיח בְּמישור לְעַנְוֵי-ארץ; וְהִכָּה-ארץ בשבט פִּיו, וברוח שפתיו ימית רשע. והיה צדק, אזור מתניו; והאמונה, אזור חלציו. וגר זאב עם-כבש, ונמר עם-גדי ירבץ; ועגל וכפיר וּמְרִיא יחדו, ונער קָטֹן נֹהֵג בם. ופרה ודב תִּרְעֶינָה, יחדו ירבצו ילדיהן; ואריה, כַּבָּקָר יאכל-תבן. ושעשע יונק, על-חֻר פָּתֶן; ועל מאורת צפעוני, גָּמוּל ידו הָדָה. לא- יָרֵעוּ ולא-ישחיתו, בכל-הר קָדְשִׁי: כי-מלאה הארץ, דעה את-יהוה, כַּמַּיִם, לים מְכַסִּים. והיה, ביום ההוא, שֹׁרֶשׁ ישי אשר עֹמֵד לנס עמים, אליו גוים יִדְרֹשׁוּ; והיתה מְנֻחָתוֹ, כבוד. והיה ביום ההוא, יוסיף אדֹנָי שנית ידו, לקנות, א ... Read more »

"יהוה, אֶרֶךְ אַפַּיִם ורב-חסד, נֹשֵׂא עָוֹן, ופשע; וְנַקֵּה, לא ינקה – פֹּקֵד עָוֹן אבות על-בנים, על- שִׁלֵּשִׁים ועל- רִבֵּעִים" (במדבר י"ד 18).

---

"כי-הנה יהוה בָּאֵשׁ יבוא, וְכַסּוּפָה מַרְכְּבֹתָיו – להשיב בחמה אפו, וגערתו בְּלַהֲבֵי -אש. כי באש ... Read more »

"ויאמר אלֹהים, יהי אור; ויהי-אור. וירא אלהים את-האור, כי-טוב; ויבדל אלֹהים, בין האור ובין החשך. ויקרא אלֹהים לאור יום, ולחשך קרא לילה; ויהי-ערב ויהי-בֹקר, יום אחד" (בראשית א' 3-5).

---

"ויאמר אלֹהים, יהי רקיע בתוך המים, ויהי מבדיל, בין מים למים. ויעש אלֹהים, את-הרקיע, ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע, ובין המים אשר מעל לרקיע; ויהי-כן" (בראשית א' 6-7).

---

"ויאמר אלֹהים, יקוו המים מתחת השמים אל ... Read more »

אפשר לומר שזו הפעם הראשונה מאז הבריאה שאלוהים פונה לאנושות כולה. אלוהים לא דיבר בעבר אל האנושות שנבראה בכזה פירוט ובכזו שיטתיות. כמובן, זו הייתה גם הפעם הראשונה שבה הוא דיבר אל האנושות כל כך הרבה ולמשך זמן כה רב. לא היה לכך כל תקדים. בנוסף לכך, האמירות האלה היו הטקסט הראשון שאלוהים ביטא בקרב האנושות שבו הוא חשף את בני האדם, הנחה אותם, שפט אותם ודיבר אליהם מלב אל לב. אלה גם היו האמירות הראשונות שבהן אלוהים אפשר לבני האדם להכיר את עקבות רגליו, את המקום שבו הוא שוכן, את טבעו של אלוהים, את מה ששייך לאלוהים מה שאלוהים הינו, את מחשבותיו של אלוהים ואת דאגתו לאנושות. אפשר לומר שאלה היו האמירות הראשונות שאלוהים אי-פעם אמר לאנושות מהרקיע השלישי מאז הבריאה, ושזו הפעם הראשונה שבה אלוהים השתמש בזהותו הטבעית כדי להופיע ולבטא את קולו לאנושות בתוך דבריו. מתוך 'מבוא' ב'אמירותיו של אלוהים לתבל כולה'

<דברי אלוהים רלוונטיים:

---

כמה יצורים חיים ומתרבים במרחבים העצומים של התבל, מצייתים שוב ושוב לחוק החיים ודבקים בכלל אחד קבוע. כל מי שמת לוקח איתו את הסיפורים של כל מי שחיי, וכל מי שחיי חוזר על אותה היסטוריה טרגית של כל מי שמת. על כן, חזקה על האנושות לשאול את עצמה: מדוע אנו חיים? ומדוע אנו צריכים למות? מי שולט בעולם הזה? ומי ברא את האנושות הזו? האם אמא אדמה באמת בראה את האנושות? האם האנושות באמת שולטת בגורלה שלה? ...האנושות לא יודעת מי ... Read more »

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

---

"כי אני יהוה, אדבר את אשר אדבר דָּבָר וְיֵעָשֶׂה – לא תִמָּשֵׁךְ, עוד: כי בימיכם בית הַמֶּרִי, אדבר דָּבָר וַעֲשִׂיתִיו נְאֻם אדֹני יהוה" (יחזקאל י"ב 25).

---

"ואתה דניאל, סְתֹם הדברים וַחֲתֹם הספר – עד-עת קץ; יְשֹׁטְטוּ רבים, וְתִרְבֶּה הדעת. ... ויאמר, לֵךְ דניאל: כי-סְתֻמִים וַחֲתֻמִים הדברים, עד-עת קץ. יתבררו ויתלבנו וְיִצָּרְפוּ, רבים, והרשיעו רשעים, ולא יבינו כל-רשעים; והמשכִּלים, יבינו" (דניאל י"ב 4, 9-10).

---

"הלוא כה דְבָרִי כָּאֵשׁ, נְאֻם-יהוה; וכפטיש, יפֹצץ סלע" (ירמיהו כ"ג 29).

---

"והיה בכל-הארץ, נְאֻם-יהוה, פי-שְׁנַיִם בה, יִכָּרְתוּ יִגְוָעוּ; והשלִשית, יִוָּתֶרבה. והבאתי את-השלִשית, בָּאֵשׁ, וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף את-הכסף, וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן את-הזהב; הוא יקרא בשמי, ואני אֶעֱנֶה אֹתו – אמרתי עַמי הוא, והוא יאמר יהוה אלֹהָי" (זכריה י"ג 8-9).

---

דברים קלאסיים שאמר ... Read more »

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

---

"שמע אלַי יעקב, וישראל מְקֹרָאִי: אני-הוא אני ראשון, אף אני אחרון" (ישעיהו מ"ח 12).

---

"האזינו ושמעו, קולי; הקשיבו ושמעו, אִמְרָתִי" (ישעיהו כ"ח 23).

---

"כי-אז אהפֹּך אל-עמים, שפה ברורה, לקרֹא כֻלם בשם יהוה, לְעָבְדוֹ שכם אחד" (צפניה ג' 9).

---

"קול צֹפַיִךְ נשאו קול, יַחְדָּו ירננו: כי עין בעין יראו, בשוב יהוה ציון" (ישעיהו נ"ב 8).

---

דברים קלאסיים שאמר אלוהים:

---

תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים מגיעה לקצה ושער המלכות נפתח לכל מי שחפץ בהופעתו של אלוהים. אחים ואחיות יקרים, למה אתם מחכים? במה אתם חפצים? האם אתם ממתינים להופעתו של אלוהים? האם אתם מחפשים את עקבותיו של אלוהים? כמה כמהים להופעתו של אלוהים! וכמה קשה למצוא את עקבותיו של אלוהים! בעידן שכזה, בעולם שכזה, מה עלינו לעשות כדי להיות עדים ליום הופעתו של אלוהים? מה עלינו ל ... Read more »